摘要: 撒非喇（SAPPHIRA）（腊：sappheira，是对亚兰文 s%appi^ra^ 一字的音译；属阴性单数，意思是“美丽”） 按徒五1及其后经文的记载，撒[阅读全文:]
摘要: 参巴拉（SANBALLAT） 这是巴比伦名字── Sinuballit]，意即“辛（月神）赐下了生命”。尼二10、19及十三28提到参巴拉是和伦人，大概是指他来自耶路[阅读全文:]
摘要: 撒母耳是最后的一位士师，是以色列民立国后的第一个先知。他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。我们查考他的一生，必能发现许多值得模仿的美德。 ?幼年时 撒母[阅读全文:]
摘要: 参孙（SAMSON） 参孙是撒母耳之前众士师中最受注意的一位（士十三-十六）。他的名字 s%ims%o^n （士十三24）是源于希伯来文的 s%e[阅读全文:]
摘要: 撒罗米（SALOME）（来：s%a{lo^m，意为“平安”，加上希腊文词尾） 1. 根据可十五40及十六1，有三个妇人观看耶稣钉十架，并且于复活日清晨往墓地去，其中二人皆[阅读全文:]
摘要: 索克特〔译注：吕译〕（SAKKUTH, SIKKUTH, SICCUTH） 马索拉经文中，摩五26的 sikku^t[, AV [阅读全文:]
摘要: 撒弗提迦（SABTECA） 古实的第五子（创十7 ＝ 代上一9）。这名字亦可指他的后代。古实其他子孙的一些名字日后与亚拉伯南部的部族有关连，显示撒弗提迦的后[阅读全文:]
摘要: 撒弗他（SABTA, SABTAH） 古实的第三子（创十7，sab[ta^；代上一9，sab[ta{~）。这名字亦指称他的后代。在*古实的其他后代中，有些名字日后和亚[阅读全文:]
摘要: 鲁玛（RUMAH） 此词只见于王下廿三36。犹太史家约瑟夫（Josephus）在关于同一件事的平行叙述中，称它为亚布玛（Abouma），大概是指亚鲁玛（Arumah）──士九4[阅读全文:]
摘要: 路哈玛（RUHAMAH）（来：ruh]a{ma^，“蒙怜悯的”） 这是用以象征以色列的一个名字（何二1，AV；〔译注：和合本同；〕参：罗九25-26；彼前二10），意谓神再次怜[阅读全文:]
摘要: 鲁孚（RUFUS）（“红色”之意） 这名字是来自意大利语族而非拉丁文，在新约共出现两次（可十五21；罗十六13），大概同指一人。在可十五21，作者为了下一代着想，指明古利奈人西[阅读全文:]
摘要: 罗施，罗实（ROSH） 1. 在 RV 中，此词是歌革（Gog）的名衔的一部分：他被称为“罗施的王”（结卅八2-3，卅九1）。AV, RV&[阅读全文:]
摘要: 利斯巴（RIZPAH）（来：ris]pa^，意即“一块热石”，“一块燃烧的煤炭”） 她是爱亚〔爱雅〕（Aiah）的女儿，也是扫罗的妃嫔。扫罗死后，押尼珥无疑想获得某种利益，遂效[阅读全文:]
摘要: 罗大（RHODA）（腊：rhode{，意即“玫瑰”） 她是约翰马可的母亲家里的一个使女；彼得获天使搭救，脱离监狱之后，就是她报告彼得到来的消息的（徒十二13起）。见 BR[阅读全文:]
摘要: 利逊（REZON） 以利亚大的儿子；大卫击杀琐巴的哈大底谢时，他带领一群追随他的人逃走了（王上十一23-24）。他占据了大马色，并成了该城的王；所罗门在位时，他和以东的哈达结盟[阅读全文:]
摘要: 利汛（REZIN） *大马色的王，他与撒玛利亚的*比加结盟，威胁犹大的*亚哈斯（王下十五37，十六5）。他们的目标大概是组织一条反亚述阵线，结果却驱使亚哈斯与亚述结盟──虽然以[阅读全文:]
摘要: 流珥（REUEL）（来：r#`u^~e{l；腊：raguel；这名字大概是“神的朋友”的意思） 1. 以扫的一个儿子（创卅六4、10、17；代上一35）。 2.&n[阅读全文:]
摘要: 流便（REUBEN）（MT: r#~u^b[e{n; LXX: Roube{n; 别西大译本：Roubi^l；约瑟夫著作：Roube{los；亚拉[阅读全文:]