一般复活

Resurrection, General 一般复活

旧约论到人从死里复活的经文至少有八处（伯十九26；诗十七15，四十九15，七十三24；赛二十六19，五十三10～12；但十二2、13），而借用复活这词语的，有两处非常突出的经文（结三十七1～14；何六2），是指被虏归回的以色列人将要经历国家及属灵的复活。

新约中，复活这概念可分为五种不同的用法︰1.过去某些人从死亡中活过来，是指肉身生命的更新（如︰路七14～15；约十一43～44；来十一35）；2.过去基督身体的复活，进入不朽（Immortality618,Immortality；罗六9）；3.过去信徒属灵的复活，得着在基督内的新生命（西二12）；4.将来信徒身体的复活，进入不朽（林前十五42、52）；5.将来不信的人要复活，接受审判〔参神的审判（Judgment of God667,Judgment of God）；约五29；徒二十四15〕。故此，有时复活仅是指肉身的再生，但一般都含有改变（林前十五52，「死人要复活成为不朽坏的」），及被提升（徒二32～33，五30～31）的意思。就其整体意思而言，复活是指神把人从死地提升，使他能在祂的面光之中得着全新又永不完结的生命，而复活就是引至此状态的事件。

基督的复活是信徒身体复活的保证与模式（林前六14，十五20、23、48～49；西一18）。再者，信徒现在便是「与基督」一同活过来（弗二6；西二12，三1），意思是他们能分享祂那胜过罪恶及被提升的生命（罗六4、10～11）。圣灵（Holy Spirit580,Holy Spirit）亦与信徒的复活有密切的关系，因为祂就是「生命圣灵」（罗八2），是能「叫人活」的圣灵（林后三6）。按保罗说，圣灵是信徒将来复活及改变的保证和媒介，祂也是维持复活生命的那一位（罗八10～11；林后五5，十三4；弗一13～14）。

在罗八18～25；林前十五20～28；腓三20～21，得救之人的复活是与整个世界的更新有关的。堕落是怎样，重建也必如此。凡影响人的，也必影响整个世界，「新天新地」（彼后三13；另参启二十一1、5）与我们新的、复活的身体互相呼应。

信徒复活的身体，到底有些什么特征呢？圣经只提到几点︰它是源于神的（林前十五38；林后五1～2）；是「属灵」的（林前十五44、46），不是「由灵组成」，而是「因灵得生，又受圣灵的引导」，对基督徒成长之灵有响应，完全顺服神的灵，没有罪的倾向，亦没有肉身的欲念（林前六13～14）；是不朽坏、荣耀，和有能力的（林前十五42～43），意思是没有疾病与衰老，无比华美，精力不竭；像天使一样（可十二25；路二十36），没有性欲的激情，或生育能力，也没有死亡；是完全属天的（林前十五40、47～49），也完全符合天堂的生态环境。

约五29分别「复活得生」与「复活定罪」（另参徒二十四15；启二十4～6）；所有人都要复活过来，接受神对他们一生工作的评估，好证明他们是信的还是不信的（约三36；徒十42；罗二12～16；彼前一17；启二十12～13）。此时只有两种判词︰永生，或永刑（太二十五46；帖后一8～9）。普世的审判说明有普世的复活，但不义的人却要以一种圣经没有透露的形式复活，接受审判。

在西方教会，认信公式语用「身体复活」的说法，有人认为「身体」一词不仅是指肉身，也是整个人；不过很可能其原意就是指肉身的身体，以别于古代流行那种「灵魂不朽」的概念。东方教会自君士坦丁堡会议（381）之后，便流行用圣经说法︰「死人复活」。上述两种说法其实都强调人复活前和复活后的连续性；但二者都不否认，人在接受上帝国（Kingdom of God685,Kingdom of God）之前，身体必须先要被改变（林前十五50）；人在被提升天与主相遇的时候，身体就被改变过来（林前十五49）。

另参︰末世论（Eschatology415,Eschatology）； 不朽（Immortality618,Immortality）；居间状态（Intermediate State641,Intermediate State）。