童女，女子

 童女，女子（VIRGIN）

　　希伯来文 b#t[u^la^ 一字源于表示“分开”之意的字根，常用来指没有性经验的处女（腊：parthenos）。喻意上，它可用于民族和地名，例如，以色列的处女（耶十八13，卅一4、21；摩五2）、锡安（赛卅七22）、犹大（哀一15）、西顿（赛廿三12）、巴比伦（赛四十七1）、埃及（耶四十六11）各地的处女。`alma^ 一字的字根是“性方面〔生理〕成熟”之意；这字用于适婚而未曾生产的女子，不论是已婚或未婚皆可。这字出现七次，RSV 英文圣经分别译作“年轻女子”（创廿四43〔和合本单作“女子”〕；赛七14〔和合本作“童女”〕），“童女”（歌一3，六8；箴卅19〔和合本在此作“女”〕；诗六十八25），和“女孩”（出二8〔和合本作“童女”〕）。与这字相应的希腊字通常是 neanis，指“年轻女子”，但〔在七十士译本中，〕创廿四43（指利百加）及赛七14所用的字却是 parthenos。故此，从基督教早期开始，以赛亚这段经文便被认为是有关基督由童贞女所生的预言（太一23；参*童女生子）。

　　以赛亚给亚哈斯的兆头，其基本意思可能是，在九个月内（采纳 RSV 旁注，作“〔有一年轻女子〕怀了孕并将生子”），形势将完全改变，以致有一个孩子将被起名以马内利（“神与我们同在”）。以这兆头指弥赛亚的解释，是基于以马内利一名的巧合，以及七十士译本作“那童女（he{ parthenos）会怀孕生子”的译法。前者恰能表达早期基督徒对基督神性的信念，而七十士译本这样翻译希伯来文的用字虽然合理，却使这个为亚哈斯而设的兆头加添了含意，暗示以马内利的母亲是某一位特定的女子，在先知写下这豫言时她仍是个处女（即最少在九个月以后，有一男孩会被称为以马内利）。这样便给马太和初期教会留下余地，让他们看到耶稣基督出生的事如何奇异地跟经文的用字相符。对这段经文的详细研究及不同的角度，见*以马内利。

　参考资料《新圣经词典》