行走

 行走（WALK）

　　此动词在圣经里常常使用，其中绝大部分纯粹采其字面意思，指往前移动或前行。这是人的正常活动，但当人失去行走的能力时，基督能使人复原。这外在的医治相应于内里的更新，就是耶稣宣称祂能作的事（可二9）。福音书且描述耶稣在常人不可能的情况下〔于水面上〕行走，又使其他人这样行走（可六48）。诚如马太福音所清楚表明的，再一次这有形的行动蕴含属灵的意义（太十四31）。行走亦可代表人整体的活动，一个瘸腿的人曾被医治，恢复这整体活动（徒三6）。

　　圣经以拟人法的方式采用这个词，描写神在凉快的傍晚时分，在园中行走（创三8）。圣经也用隐喻的手法，以此形容人的内心（伯卅一7）、月亮（伯卅一26）、恶人的舌头（诗七十三9），以及瘟疫（诗九十一6）。更常见的用法，是代表人生活上整体的表现，和对神的态度，以致神可以说：“若你们……行〔事〕与我反对，我就行〔事〕与你们反对”（利廿六23-24）。

　　在某些情况下，这词可按狭义，用于加诸人身上的某些特定律例和规条（徒廿一21；参：来：h@la{k[a^，“规例”，字面意思是“行走”）。在约翰福音中，它有时候是意味不疲倦的活动（约十一9），亦有时候意味公开的露面（约七1）。作为隐喻，它用于人对生活新规例的慇勤遵行，这也是此词在新约书信中以不同形式出现时最主要的意思，经文往往把信徒尚未重生时的行径与他们在基督里因信蒙召的生活作出对比。洗礼应决定性地标志着二者的分野（罗六4），就如基督在复活前和复活后的生活截然不同一样。这种生命的更新也可形容为顺从圣灵行事，有别于顺从肉体行事。stoicheo{ 一字在使徒行传中出现一次，在保罗书信中出现四次，原指将植物排列成行，以及兵士列队而行的情况，但作者选择用这个动词似乎没有特别的含意。

参考资料《新圣经词典》