摘要: 旷野漂流（WILDERNESS OF WANDERING） Ⅰ 范围 以色列人自从出埃及、过芦苇海（Sea of Reeds）（出十四10-十五27）开始[阅读全文:]
摘要: 贡物（TRIBUTE） 缴纳贡物──一个国家向另一国支付税款，作为从属的标记──是圣经世界一种常见的国际关系。纳贡者可以是敌对国，也可以是同盟国。像放逐一样，纳贡的目的是要削弱[阅读全文:]
摘要: 耶稣的受审（TRIAL OF JESUS） 根据符类福音的传统说法，我们的主在园中被捕后，便被押往一个犹太领袖的集会（可十四53）。约十八12-13单独保存[阅读全文:]
摘要: 传统，传说（TRADITION） 世代相传的，特别是指由老师传给门徒的教导。很多时候，经文没有使用这名词本身，但却含有这个概念。福音书提到传统的经节主要有太十五和可七，都是与犹[阅读全文:]
摘要: 十诫（TEN COMMANDMENTS） 这“十言”（来：d#b[a{ri^m；参：出卅四28；申四13，十4〔译注：和合本译作“十条诫”〕）首先是由神的声音从西乃山[阅读全文:]
摘要: 以色列诸王的坟墓；大卫的坟墓（SEPULCHRE OF THE KINGS, SEPULCHRE OF DAVID） [阅读全文:]
摘要: 罗马帝国（ROMAN EMPIRE） 今人对“罗马帝国”一词的理解，跟圣经或甚至古典的用法已大不相同，因此它并不能适当表达昔日罗马管治地中海沿岸民族的微妙和复杂。治权（impe[阅读全文:]
摘要: 拉吉（LACHISH）（来：la{k[i^s%, LXX: Lachis） 耶路撒冷西南四十公里处的一个大设防城，也就是今日之杜威尔废丘（Tell ed-Duweir）。此遗址为韦康─马斯顿（W[阅读全文:]
摘要: 哥亚（KOA） 以西结（廿三23）预言这一民族会联同其他住在米所波大米的人攻击耶路撒冷。有人认为哥亚就是亚述古卷所提到的寇杜（Qutu）民族。这民族居于艾海暗河（`Adhaim）和迪雅拉河（Di[阅读全文:]
摘要: 刀（KNIFE） 古代的近东地区，长久以来除了金属刀以外，都通用原始火石刀。旧约提及摩西的儿子以及以色列人行*割礼时，声明是用了火石刀（出四25；书五2-3），这或许是由于卫生的缘故，因为火石刀[阅读全文:]
摘要: 赫人（HITTITES）（来：h]itti^m, b#ne^ h]e{t[） 在旧约圣经中，赫人这名称主要是指一个大国，而整个叙利亚地区便因他们得名；例如一个说法是“从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人[阅读全文:]
摘要: 内侍臣（CHAMBERLAIN） 这个英文字是指（王家）家庭事务的监护人；在东方，古时执行这种职责的人通常都是太监，所以“内侍臣”与*“太监”两个词在多数情形下，是可通用的。来：S_ari^s 和腊：e[阅读全文:]
摘要: 洞（CAVE） 除了伯卅6是用 h]o^r，就是“洞”这个字以外，通常译作“穴”的那个希伯来字乃是 mara。在巴勒斯坦有不少天然的洞穴，因巴勒斯坦在约但河西差不多所有的山区（除了加利利南部露出地面的玄[阅读全文:]
摘要: 砖窑（BRICK-KILN） 烘干泥砖的炉。在圣经所记的东方，太阳晒干的泥砖总是最便宜且最常见的建筑材料，却不特别耐久（如在雨天）。烧成的*砖块几乎是不能毁坏的。在米所波大米这样的砖块，从很早期起，就用[阅读全文:]
摘要: 亚西亚首领（ASIARCH） 在徒十九31，一些被形容为“保罗的朋友”的亚西亚首领（腊：asiarche{s），力劝保罗不要冒着生命的危险进到以弗所的戏园；当时以弗所人正聚集骚乱，要维护亚底米神的尊严。[阅读全文:]
摘要: 亚扪；亚扪人（AMMON, AMMONITES） 亚扪（来：`ammo^n），是便亚米的后裔；便亚米为罗得与小女儿在靠近琐珥的洞穴中所生的儿子（创十九38）。神视亚扪人为以色列人的亲族，吩咐百姓恩待他们[阅读全文:]
摘要: 坛（ALTAR） Ⅰ 旧约中的坛 在旧约中，除了四处地方之外，坛的希伯来文都是 mizbe{ah,意思为"献祭之地"（此字取自 za{b{ah],意思为"为献祭而屠杀"），而在这四处经文中，[阅读全文:]
摘要: 亚该亚（ACHAIA） 希腊的一个小地区，在哥林多湾的南岸，惟历史上曾两度以此称呼整个国家。在荷马时代，希腊人经常被称为亚该亚人。另外，于希利尼列王的时代，亚该亚联盟力倡各共和国的自主，而罗马人在击败此[阅读全文:]